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沙巴体育东南文章大家戴表元

发布时间:2018-07-10 09:22 类别:全天计划群

  在奉化市溪口镇三石岭之南长锡岙中陇,距榆林村3公里处有一座古墓,虽历经七百多年风雨而仍然保留无缺,碑书“戴剡源先生之墓”七字,为元袁桷所撰(袁桷,字伯长,浙江鄞县人,系元代出名作家)。这位墓仆人戴剡源就是戴表元,剡源是他的号。表元宏儒硕学,为文深清雅洁,著有《剡源集》三十卷,明洪武间宋濂为之序,列入四库总目。清邑人孙锵汇集佚文诗,辑有《剡源佚文》《剡源佚诗》各二卷。戴表元是奉化也是宁波汗青上少数能载入史册的文学大师,在宋末元初名重一时,被称为“东南文章大师”。

  怀才不遇逢乱世

  戴表元(1244—1310年),字帅初,一字曾伯,自号剡源先生,奉化榆林人。五六岁从父学诗文,多有奇句,稍长就塾师习辞赋,师从南宋礼部尚书王应麟和舒岳祥等文学大师,南宋咸淳七年(1271年)中进士,被授予迪功郎、建康府传授等职。

  只是他生不逢时,其时偏安一方的南宋小朝廷已奄奄一息。可在这种一落千丈的日子里,命运嘲弄了一回戴表元,他竟然由建康府传授迁为临安府传授,行户部掌故。对学官来讲,能来京师之田主学事,天然是件十分荣耀的事,也是朝廷对他学问的承认。但戴表元似乎感应南宋王朝四分五裂的日子即将到来,遂去官不就,回到奉化榆林老家隐居:“我爱班溪班,班班为谁好。於时九秋晚,霜叶红不埽。石摇未归云,水映欲衰草。累累牛羊队,洒洒鱼龙道。崇丘尚多菜,残村几经潦。故物一若斯,今我胡不老。赤字从相狎,聊坐畅怀抱”。(《班溪》)班溪是地名,就在此刻榆林村附近,是昔时戴表元常常帮衬的处所。

  就如许,戴表元把报国无门的满腔热情,依靠在家乡的山山川水中了。“一冈一涧一萦隈,新岁新晴始此回。莎坂南风寅蛤出,茅簷西日乙禽来。人迷白路羊群石,水卷彼苍雪里雷。犹是深山有寒食,梨花无数绕岩开”“老树背风深拓地,野云依海细分天”“水味野栽蒿白瘦,山里人摘芋红多”。这些诗无不充满对家乡山川风光的纪念与迷恋。

  元至元二十九年(1292年),戴表元受聘用奉化养正堂师,与舒津、任士林等合修《奉化县志》;大德八年(1304年)荐任信州(今江西省上饶市)传授。1306年,当他回抵家乡,有翰林集贤以修撰、博士二职论荐,可他拒绝了,身体情况虽然是一个缘由,但其骨子里的那种故国情结仍是起了决定性的感化。

  公元1310年,戴表元永久地竣事了流落和隐逸生活生计,留下了30卷《剡源集》和6卷佚文。

  起首是鼎新时弊倡新风。戴表元的诗“诗律雅秀,力变宋诗积习,静细清爽,品格近晚唐”。从四明到江湖一路而来,戴表元深谙宋代诗风的短处地点,力图根除其弊,出格是对理学和科举轨制粉碎文学艺术的现象,频频加以揭露和报复。袁桷《戴先生墓志铭》记录他“力言后宋百五十余年理学兴而文艺绝”,这一点在他留下的很多文章中能够看到。如《方使君诗序》记南宋末国都临安士人的风气:“当是时,诸贤高谈人命,其次不外驰骛于竿牍俳谐、场屋破裂之文,以随时悦俗,无有肯以诗为事者。”《张仲实诗序》又言,时人“见有横眉拥鼻而吟者,辄靳之曰:‘是唐声也,是不足为吾学也。吾学大出之能够咏歌唐虞,小出之不失为孔氏之徒,而何用是啁啁为哉!’”。这在理学流行的其时是难能宝贵的。

  诚然,和圈里人一样,戴表元在一些作品里寄予了对赵宋王朝的故国之思,明朝田汝成《西湖旅游志馀》中称“戴帅初湖上赠歌者一绝,有故国之思焉。如《感旧歌者》:“牡丹红豆艳春天,檀板朱丝锦色笺。头白江南一樽酒,无人知是李鹤寿。”好一句“无人知是李鹤寿”!恰是一声长叹,茶冷月寒,有无尽哀思。此外如《通谢张可与参政书》、《二歌者传》、《己卯岁初葺剡居》等,亦有此意。

  与此同时,他的目光充满着伤时悯乱,哀痛感愤。从《剡民饥》到《夜寒行》《采藤行》,以及《江行杂书》《南山下行》等等,均以犀利的笔锋揭露了其时的暗中现实,极尽描摹地表示了基层人民饱受徭役、战乱之苦的凄 http://tkcpcheats.com/quantianjihuaqun/4483/


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